HOT ! 格安販売中 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 書

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。孟法師碑　臨書半紙手本　提山　肉筆。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。臨書　色紙　野路の果て遠樹の上　表装済み。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。李白 空海 光雅 白楽天 白蘭 道風 /条幅 半切 半紙 枯紙。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。【洮河緑石の双キ龍吉祥廻文硯】◆墨流し状波紋の潤緑美石◆約八吋◆唐木共箱◆希少硯。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。平尾孤徃書折帖　「白楽天詩」。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。大徳寺　久裕筆　茶掛軸　一行　風露新香隠逸花　茶道具。極箱。臨書　色紙　白蓮さきて風は秋　表装済み。陶器軸。4163 福本積應 「山花開似錦」 共箱 肉筆 紙本 書 臨済宗 大徳寺 禅語。紙本。長澤茉里奈 さん 直筆 サイン イラスト。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。仁和寺門跡　小林隆仁　茶掛軸　横物　清風　茶道具。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。臨書　色紙　心正しければ筆正し　表装済み。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。タイムセール　掛け軸 玄奘法师像 民国二十二年(1933年)作。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。茶道具 掛軸 茶掛 臨済宗 大徳寺 真珠庵 山田宗敏 老師 一行 閑坐聴松風。大分県に生まれる。書道巨匠名家【趙發潜魏楷書道名作２点組】35年前国際オークションにて20万円購入。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。掛軸 釈迦涅槃図 大幅軸 紙本 彩色 仏画 仏教美術 年代物 時代物 合箱。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。臨書　色紙　秋晴れにピアノ無韻の時永し　表装済み。同29年建仁寺派７代管長に就任。小林太玄・三宅和光　茶掛軸　梅ノ図 (渓梅一朶香)　茶道具。平成元年、世寿九十三をもって示寂。武藤敬司 引退直後 直筆サイン & 引退試合 東京ドーム大会 パンフレット。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。老舗稀少極上松煙鶴18g亀13g 未使用鑑賞銘墨超得で！。名～久太郎。臨書　色紙　玉磨かざれば光なし　表装済み。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。金箔風景画。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。K茶道具　掛軸　「大黒天の圖」　画讃は版画かと思われます　自作桐箱　S185KJ。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。織物掛軸 尾形光琳 法橋光琳 燕子花図。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。茶掛！大徳寺『前大徳 大橋 香林』筆！『寒雲抱幽石』一行書！紙本/共箱/紙箱付！。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都